බල්ලන් සඳහා නව යෙදුමක් දර්ශනය වී ඇත - "අභිජනනය"

අභිජනනය යනු සතෙකුගේ අගතිය සහ / හෝ වෙනස් කොට සැලකීම (අපගේ නඩුවේදී, බල්ලන්) විශේෂිත අභිජනනයකට අයත් වීම නිසා ය. නැතිනම් අභිජනනය නොමැතිකම නිසා.

අභිජනනය කිසිවක් සඳහා "ජාතිවාදය" ලෙස නොපෙනේ, මන්ද මේ අවස්ථාවේ දී ඔවුන් සුනඛයන් "හොඳ" සහ "නරක" ලෙස සරලව ජාන කට්ටලයක් මත බෙදීමට නැඹුරු වේ. නමුත් එය සාධාරණද? සහ බ්‍රිඩිස්වාදය මොන වගේද?

පළමුව, අභිජනනය මඟින් සුනඛයන් අභිජනනය කිරීම හෝ නොමැතිවීම පිළිබඳ මූලධර්මය අනුව බෙදිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පිරිසිදු සුනඛයන් පමණක් "ගුණාත්මක" ලෙස සලකනු ලැබේ. සහ mestizos යනු "දෙවන පන්තියේ" කණ්ඩායමේ නියෝජිතයන් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අභිජනනය තිබීම හෝ නොපැවතීම බල්ලාගේ ගුණාංග ගැන කිසිවක් නොකියයි, එබැවින් එවැනි බෙදීමක් මෝඩ ය.

දෙවනුව, අභිජනනය ඇතැම් විශේෂ විශේෂ අවශ්‍යතා ආරෝපණය කිරීම හා සම්බන්ධ විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, කුඩා සුනඛයන් සෝෆා සමඟ සම්බන්ධ වේ. තවද, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා විශාල බල්ලන්ට වඩා වෙනස් බව විශ්වාස කෙරේ. නැතිනම් නිකරුණේ බුරනවා හැර වෙන කිසිවක් කළ නොහැකි බව ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය විකාරයකි, හානිකර ය. කුඩා සුනඛයන් අවශ්යතා හෝ හැකියාවන් අනුව විශාල සුනඛයන්ගෙන් වෙනස් නොවේ.

තෙවනුව, අභිජනනවාදය සමහර අභිජනන සඳහා "භයානක" ලක්ෂණය ආරෝපණය කළ හැකිය. එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, පිට් බුල්ස් හෝ ඇමරිකානු ස්ටැෆර්ඩ්ෂයර් ටෙරියර් සහ අනෙකුත් "සටන්" වර්ග භයානක ලෙස සලකනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, "සටන් කිරීම" යන යෙදුමම වැරදියි. ඒවගේම යම් විශේෂයකට අයත් වූ පමණින් සුනඛයෙකු භයානක යැයි සැලකීම වැරදියි.

අභිජනනය පිරිසිදු වෙනස්කම් කිරීමකි. එහි කිසිදු තර්කයක් නොමැත, එය සුනඛයාගේ පෞරුෂය සහ එහි ඇති දැඩි කිරීම නොසලකා හරින අතර සමහර අවස්ථාවලදී අයිතිකරුවන්ගේ කෲරත්වය සාධාරණීකරණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "බරපතල" බල්ලන් සමඟ, ප්රචණ්ඩත්වය අත්යවශ්ය වේ, සමහරු විශ්වාස කරති - ඇත්ත වශයෙන්ම එය ද සත්ය නොවේ.

අහෝ, සමස්තයක් ලෙස මිනිසුන් සහ බල්ලන් අතර අන්තර් ක්‍රියා සංස්කෘතිය වෙනස් නොකළහොත් අභිජනනවාදය ජයගත නොහැක. පශ්චාත් සෝවියට් අවකාශය තුළ සතුන් කෙරෙහි ආකල්ප සංස්කෘතිය අතිශයින් අඩු ය. අධ්‍යාපන මට්ටම ඉහළ නැංවීම, සුනඛ හිමිකරුවන් සහ සමස්ත සමාජය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඉහළ නැංවීම වටී.