"බල්ලා පරිවර්තකයා" පිළිබඳ වැරදි වැටහීම්

සත්ව හැසිරීම් පිළිබඳ විද්‍යාව වේගයෙන් ඉදිරියට ගියද, අවාසනාවකට මෙන්, විමර්ශන කාලය තුළ පමණක් පිළිගත හැකි සුනඛ පුහුණුව පිළිබඳ ඉගෙනීමට සහ අදහස් දැරීමට අකමැති “විශේෂඥයින්” තවමත් සිටිති. මෙම "විශේෂඥයින්" අතරින් එකක් වන්නේ ඊනියා "බල්ලා පරිවර්තක" සීසර් මිලන් ය.

"බල්ලා පරිවර්තකයේ" ඇති වැරැද්ද කුමක්ද?

සීසර් මිලාන්ගේ සියලුම ගනුදෙනුකරුවන්ට සහ රසිකයින්ට පොදු කරුණු දෙකක් තිබේ: ඔවුන් තම බල්ලන්ට ආදරය කරන අතර අධ්‍යාපනය සහ පුහුණුව ගැන කිසිවක් නොදනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, නරක ලෙස හැසිරෙන බල්ලෙකු බරපතල පරීක්ෂණයක් හා අනතුරක් විය හැකිය. එමෙන්ම දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙන පුද්ගලයන් තම සුරතලා සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත් වීමට උපකාර සොයමින් සිටීම ස්වභාවිකය. එහෙත්, අහෝ, "උදව්" සමහර විට අද්දැකීම් අඩු පාරිභෝගිකයින් සඳහා ඊටත් වඩා විශාල ව්යසනයක් බවට පත් විය හැකිය.

නැෂනල් ජියෝග්‍රැෆික් නාලිකාවේ සීසර් මිලන් දැකීමෙන් සතුන්ගේ හැසිරීම් ගැන අවබෝධයක් නැති මිනිසුන් සතුටු වීම ස්වාභාවිකය. කෙසේ වෙතත්, National Geographic සමහර විට වැරදියි.

මිනිසුන් සීසර් මිලාන්ගේ රසිකයන් වීමට බොහෝ හේතු තිබේ. ඔහු චමත්කාරජනක ය, විශ්වාසය විදහා දක්වයි, සෑම විටම කළ යුතු දේ "දනී", සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස, ගැටළු ඉක්මනින් විසඳයි. බොහෝ අයිතිකරුවන් සොයන්නේ මෙයයි - "මැජික් බොත්තම". අද්දැකීම් අඩු නරඹන්නෙකුට එය මායාවක් ලෙස පෙනේ.

නමුත් සත්ව හැසිරීම් පිළිබඳ සුළු අදහසක් ඇති ඕනෑම අයෙකු වහාම ඔබට කියනු ඇත: ඔහු මුළාවකි.

සීසර් මිලන් ආධිපත්‍යය සහ යටත් වීමේ මූලධර්ම දේශනා කරයි. "ගැටලු" සුනඛයන් ලෙස ලේබල් කිරීම සඳහා ඔහු තමාගේම ලේබල පවා නිර්මාණය කළේය: රතු කලාපයේ බල්ලෙක් ආක්‍රමණශීලී, සන්සුන්ව යටත් වන බල්ලෙකි - හොඳ බල්ලෙකු විය යුත්තේ එලෙස ය, යනාදිය. ඔහුගේ පොතේ, ඔහු සුනඛ ආක්‍රමණ සඳහා හේතු 2 ක් ගැන කතා කරයි: "ආධිපත්‍ය ආක්‍රමණ" - ඔවුන් පවසන්නේ බල්ලා "ස්වාභාවික නායකයෙකු" බවත්, ඔහු අයිතිකරු විසින් නිසි ලෙස "ආධිපත්‍යය" නොගත් බවත් එබැවින් සිංහාසනය අල්ලා ගැනීමේ උත්සාහයේදී ආක්‍රමණශීලී වූ බවත්ය. . ඔහු "බිය ආක්‍රමණශීලීත්වය" ලෙස හඳුන්වන තවත් ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාවක් නම්, බල්ලෙකු තමන් අකමැති දේ වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරීමයි. සහ ගැටළු දෙකම සඳහා, ඔහු එක් "සුවයක්" ඇත - ආධිපත්යය.

ඔහු තර්ක කරන්නේ බොහෝ ගැටලුකාරී සුනඛයන් "තමන්ගේ අයිතිකරුවන්ට ගරු නොකරන" බවත් නිසි ලෙස විනයගරුක කර නොමැති බවත්ය. බල්ලන් මානුෂීයකරණය කිරීම ගැන ඔහු මිනිසුන්ට චෝදනා කරයි - මෙය එක් අතකින් සාධාරණ ය, නමුත් අනෙක් අතට, ඔහුම නිශ්චිතවම වැරදිය. සියලුම දක්ෂ සුනඛ හැසිරීම් කරුවන් ඔහුගේ ආකල්ප වැරදි බව ඔබට පවසන අතර එයට හේතුව පැහැදිලි කරයි.

මිලාන්ගේ න්‍යායන් බොහොමයක් "වනයේ" වෘකයන්ගේ ජීවිතය මත පදනම් වී ඇත. ගැටලුව වන්නේ 1975 ට පෙර වෘකයන් කෙතරම් සක්‍රීයව සමූලඝාතනය කර ඇත්ද යත් ඔවුන් වනයේ අධ්‍යයනය කිරීම ඉතා ගැටළු සහගත වීමයි. ඔවුන් වහල්භාවයේ අධ්‍යයනය කරන ලද අතර, සීමිත ප්‍රදේශයක “පෙර සැකසූ රැළ” සිටි. එනම් ඇත්ත වශයෙන්ම මේවා අධි ආරක්‍ෂිත බන්ධනාගාර විය. එබැවින්, එවැනි තත්වයන් තුළ වෘකයන්ගේ හැසිරීම අවම වශයෙන් ස්වභාවිකව සමාන බව පැවසීම, මෘදු ලෙස පැවසීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුව වනයේ කරන ලද අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කළේ වෘක සමූහයක් පවුලක් වන අතර, පුද්ගල සම්බන්ධතා සහ භූමිකාවන් බෙදා හැරීම මත පදනම්ව පුද්ගලයන් අතර සබඳතා ඒ අනුව වර්ධනය වන බවයි.

දෙවන ගැටළුව නම්, බල්ලන් රැළක් වෘකයන් රැළකට වඩා ව්‍යුහයෙන් බෙහෙවින් වෙනස් වීමයි. කෙසේ වෙතත්, අපි දැනටමත් මේ ගැන ලියා ඇත.

හීලෑ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී බල්ලන්ම වෘකයන්ගෙන් හැසිරීමෙන් බොහෝ වෙනස් වීමට පටන් ගත්හ.

නමුත් බල්ලෙක් තවදුරටත් වෘකයෙකු නොවේ නම්, ඔවුන්ව "කපා දමා බිමට ගෙන ඒමට" අවශ්‍ය භයානක වන සතුන් ලෙස සැලකීමට අප නිර්දේශ කරන්නේ ඇයි?

සුනඛයින්ගේ හැසිරීම් පුහුණු කිරීම සහ නිවැරදි කිරීම සඳහා වෙනත් ක්රම භාවිතා කිරීම වටී ඇයි?

දඬුවම් සහ ඊනියා "ගිල්වීම" ක්රමය හැසිරීම නිවැරදි කිරීමට ක්රම නොවේ. එවැනි ක්රම මගින් හැසිරීම පමණක් මර්දනය කළ හැකිය - නමුත් තාවකාලිකව. මොකද බල්ලෙකුට කිසිම දෙයක් උගන්වන්නේ නැහැ. ඉක්මනින් හෝ පසුව, ගැටළු හැසිරීම නැවත දිස්වනු ඇත - සමහර විට ඊටත් වඩා බලවත් ලෙස. ඒ අතරම, අයිතිකරු භයානක හා අනපේක්ෂිත බව ඉගෙන ගත් බල්ලෙකුගේ විශ්වාසය නැති වී යන අතර, සුරතල් සතුන් ඇති දැඩි කිරීමේදී සහ පුහුණු කිරීමේදී හිමිකරු වැඩි වැඩියෙන් දුෂ්කරතා අත්විඳියි.

බල්ලෙකුට හේතු කිහිපයක් නිසා "වැරදි ලෙස හැසිරිය හැක". ඇයට සනීපයක් දැනෙන්නේ නැත, ඔබ සුරතලාට (නොදැනුවත්ව වුවද) “නරක” හැසිරීම ඉගැන්වූවා විය හැකිය, බල්ලාට මේ හෝ එම තත්වයට සම්බන්ධ negative ණාත්මක අත්දැකීමක් තිබිය හැකිය, සත්වයා දුර්වල ලෙස සමාජගත විය හැකිය ... නමුත් මෙම හේතු කිසිවක් “ ආධිපත්‍යය මගින් සලකනු ලැබේ.

සුනඛ හැසිරීම් පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් මත පදනම් වූ වෙනත්, වඩාත් ඵලදායී හා මානුෂීය පුහුණු ක්‍රම දිගු කලක් තිස්සේ වර්ධනය වී ඇත. "ආධිපත්‍යය සඳහා අරගලය" සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති වීම ඊට අමතරව, ශාරීරික ප්‍රචණ්ඩත්වය මත පදනම් වූ ක්‍රම අයිතිකරුට සහ අනෙක් අයට සරලවම භයානක ය, මන්ද ඒවා ආක්‍රමණශීලී (හෝ, ඔබ වාසනාවන්ත නම් (බල්ලා නොවේ), ඉගෙන ගත් අසරණ භාවය) සහ දිගු කාලීනව මිල අධික වන බැවිනි. .

සාමාන්‍ය ජීවිතයකට අවශ්‍ය ඕනෑම නිපුණතාවයක් සුනඛයෙකුට ඉගැන්විය හැක්කේ දිරිගැන්වීමෙන් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ බල්ලෙකුගේ අභිප්‍රේරණය සහ ඔබ සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ආශාවක් ඇති කර ගැනීමට කම්මැලි නොවන්නේ නම් - නමුත් මෙය බොහෝ අය සිතනවාට වඩා පහසු ය.

Ian Dunbar, Karen Pryor, Pat Miller, Dr. Nicholas Dodman සහ Dr. Suzanne Hetts වැනි බොහෝ ප්‍රසිද්ධ සහ ගෞරවනීය සුනඛ පුහුණු වෘත්තිකයන් සීසර් මිලාන්ගේ ක්‍රම පිළිබඳ දැඩි විවේචකයෙකු වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ක්‍රමවලට සහාය දෙන එකම සැබෑ වෘත්තිකයෙකු මෙම ක්ෂේත්‍රයේ නොමැත. ඔවුන්ගේ භාවිතය සෘජු හානියක් වන අතර බල්ලාට සහ අයිතිකරුට අනතුරක් වන බවට බොහෝ සෘජුවම අනතුරු අඟවයි.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබට කියවිය හැකි තවත් මොනවාද?

Blauvelt, R. "Dog Whisperer පුහුණු ප්‍රවේශය ප්‍රයෝජනවත් වීමට වඩා හානිකරයි." සහකාර සත්ව පුවත්. වැටීම 2006. 23; 3, පිටු 1-2. මුද්‍රණය කරන්න.

කර්කෝව්, වෙන්ඩි වෑන්. ව්‍යවහාරික සත්ව සුභසාධන විද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාව "සහකාර සත්ව සුනඛ සමාජ හැසිරීම් පිළිබඳ වුල්ෆ් පැක් න්‍යාය දෙස නැවුම් බැල්මක්"; 2004, වෙළුම. 7 නිකුතුව 4, p279-285, 7p.

ලුෂර්, ඇන්ඩෲ. "බල්ලා විස්පරර්" සම්බන්ධව නැෂනල් ජියෝග්‍රැෆික් වෙත ලිපියක්. "වෙබ්ලොග් ප්‍රවේශය. නාගරික ඩෝග්ස්. 6 නොවැම්බර් 2010 දින ප්‍රවේශ විය. (http://www.urbandawgs.com/luescher_millan.html)

මෙක්, එල්. ඩේවිඩ්. "ඇල්ෆා තත්ත්වය, ආධිපත්‍යය සහ වෘක ඇසුරේ ශ්‍රමය බෙදීම." Canadian Journal of Zoology 77:1196-1203. ජේම්ස්ටවුන්, එන්ඩී. 1999.

මෙක්, එල්. ඩේවිඩ්. "ඇල්ෆා වුල්ෆ් යන පදයට කුමක් සිදුවේද?" වෙබ්ලොග් ඇතුල්වීම. 4 Paws විශ්ව විද්‍යාලය. 16 ඔක්තෝබර් 2010 දින ප්‍රවේශ විය. (http://4pawsu.com/alphawolf.pdf)

Meyer, E. Kathryn; සිරිබස්සි, ජෝන්; සුඑදා, කාරි; Krause, Karen; මෝගන්, කෙලී; පාර්ථසාරථි, වල්ලි; යින්, සොෆියා; බර්ග්මන්, ලෝරි." AVSAB ලෙටර් ද මෙරියල්." ජූනි 10, 2009.

Semyonova, A. "ගෘහස්ථ සුනඛයාගේ සමාජ සංවිධානය; ගෘහස්ථ සුනඛ හැසිරීම් සහ ගෘහස්ථ සුනඛ සමාජ පද්ධතිවල ඔන්ටොජෙනිය පිළිබඳ කල්පවත්නා අධ්‍යයනයක්. The Carriage House Foundation, The Hague, 2003. 38 Pages. මුද්‍රණය කරන්න.